المهر .. قيام الليل

كان هناك ملك من الملوك لديه ابنه واحده فقط

هذه الابنه كانت جداً جميله وأيضا متدينة وحلوقه...مؤمنة تخاف الله تعالى...
كان لديها (قلادة)ً...باهظة الثمن
قامت هذه الإبنه ببيع قلادتها والتبرع بثمنها لبناء مسجد....وبني مسجد تلبية لرغبتها....
وذات يوم ذهبت لترى بناء المسجد فأمرت
بإخراج جميع العمال منه لتراه بهدوء ...
وكان أحد العمال يعمل في مكان مرتفع من البناء ولم يره الحرس فبقيَ مكانه…
دخلت ابنة الملك للمسجد ورفعت الحجاب عن وجهها وأخذت تنظر للمسجد 
فرأى العامل ابنة الملك وجمالها فأحبها وعشقها..
فأثر العشق في قلب هذا الشاب العامل وعاد للبيت وأصابه من كثرة الشوق والحب مرضاً وضيقاً وبقيَ طريح الفراش!!! 
كان لديه أم عجوز... 
فسألته والدته بحزن: ما بكَ يا بني… لم حالك هكذا؟
فقال يا أماه لقد رأيت ابنة الملك فعشقتها وأحببتها وأريد أن أتزوجها وإن لم اظفر بها سأموت... 
عطفت الأم على ابنها وخافت عليه وذهبت الى ابنة الملك واليأس يملؤها..
ودخلت عليها......
وهي تلهج بالدعاء ان يهيئ الله لها الأسباب ليبقى ابنها على قيد الحياة...

فقالت .....إن طلبي به غرابه ولا أظنك ستلبينه لي ولكن ابني شاب يعمل في البناء وفي يوم من الأيام رآك وعشقك ويريد الزواج منك وهو الآن في حاله يرثى لها وأخشى عليه من الموت..

قالت ابنة الملك انا موافقة......

فقالت العجوز موافقة!!!

فقالت ابنة الملك نعم موافقة

ولكن بشرط أن يمهرني ابنك صلاة الليل....
قالت كيف ذلك....قالت ان يُصلي ابنك صلاة الليل أربعين ليلة !!!

رجعت الأم فرِحة للبيت وجاءت لابنها المريض في الفراش..
فقالت أبشر يا بني ان ابنة الملك وافقت على الزواج منك ولكن بشرط ان تمهرها صلاة الليل

قال فقط هذا ..قالت نعم ..قال سأفعل..
فقام أول ليلة وصلى لكن فكره وعقله عند جمال ابنة الملك وحسنها... 
وفي ليلة ثانية وثالثة ورابعة كان فكره وقلبه بنفس الحاله....
و في كل ليله بدأ يقترب من الله الى ان زاد قربه اكثر فأكثر...حتى أكمل الأربعين ليلة… 
فرأى أنه صار لا يشتاق لابنة الملك...

🌹عشق آخر قد دخل قلبه ....هو حب الله وعشقه ولقاؤه في كل ليله.وبعد ان انهى الأربعين ليله قالت والدة الشاب له ....هيا لنذهب ونخطب ابنة الملك 
فقال لها لا يا والدتي لا حاجة لي بها !!!
كنت أحبها لأن قلبي لم يمتلئ بحب خالقها .. 
الآن أنا أحببت خالق هذه المرأة فما قيمة المرأة الجميلة أمام خالقها..أنا لا أريدُها..

وصل الخبر لابنة الملك
فقالت أنا كنت أعلم بذلك…

إن الإنسان إذا صلى صلاة الليل فإن
الله تعالى يُغنيه عن كُل البشر وعن الدنيا وما فيها
فقد كانت ابنة الملك راجحة العقل وعرفت كيف توجه من أزاغت الدنيا قلبه...رأت أنها لو رفضت هذا الشاب لعله يموت او يصيبه امر ما لذلك طلبت منه ذلك الطلب 
وكانت متأكدة بأنه سيرجع وحده الى الطريق الصحيح
***
الحقيقة نحن نعشق الدنيا والمظاهر الماديه لأن قلوبنا لم تمتلئ بحب خالقها 

فينبغي علينا أن ندعو الله تعالى بأن يملئ قلوبنا بحبه ونحاول قدر الإمكان ونضغط على أنفسنا القيام في جوف الليل ونختلي بخالقنا الذي لا ينسانا ابداً

~~~~~~~~~
اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبُك وحُب كلِ عمل يوصلُنا الى قربُك

وزير للتقوى ... !!

كلمة التقوى وما تصرَّف منها وردت في القرآن الكريم حوالي مئتين وخمسين مرة ؛ وذلك لأن تحقيق التقوى مقصد رفيع من مقاصد الشريعة، كما أن الأمر بالتقوى جاء متنوعا وشاملا في القرآن الكريم، فقد خوطب به الناس جميعا ، قال تعالى :  { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ }

كما خوطب به المؤمنون ، قال تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ }

وخوطب به الرسول الكريم : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ }  [الأحزاب:1]

روي أنه عندما ولي عمر بن الخطاب الخلافة جلس على المنبر،  وبايعه الناس بيعة عامة، فقام رجل، وقال لعمر: " اتق الله يا عمر ! " فنبهه بعض الحاضرين بأنه لا يجوز أن يقول ذلك للخليفة، يومها قال عمر كلمته المشهورة: " لا خير فيكم إن لم تقولوها، ولا خير فينا إن لم نسمعها " .

وعلى ذات الطريق سار الخليفة العباسي هارون الرشيد .

فقد ذُكر أن يهوديا من أهل الذمّة كانت له مظلمة عند هارون الرشيد، فاختلف إلى بابه مدة، ولكن الحجَّاب منعوه  من الوصول إلى الخليفة، ذات يوم انتظر اليهودي خروج موكب الخليفة من القصر، فلما خرج هارون الرشيد وكان راكبا في موكبه، سعى اليهودي حتى وقف بين يديه، وقال : أتـق الله يا أمير المؤمنين!

 فنزل هارون الرشيد عن دابته وخرّ ساجداً، فلما رفع رأسه أمر بحاجة الذميّ فقضيت، فلما رجع قيل له: يا أمير المؤمنين، نزلت عن دابتك لقول يهودي !

قال : لا، ولكن تذكرت قول الله تعالى : { وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَاد }  [ البقرة :206]  .

وقد روى عن رسول الله ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسِلَّم ـ قوله : ( .. أن أبغض الكلام إلى الله أن يقول الرجل للرجل : أتق الله ، فيقول : عليك بنفسك ) . { خرجه الألباني في السلسلة الصحيحة ]  

عمر بن عبد العزيز جعل للأمر وزيرا ، فقيل أنه انه استدعى وزيرا يدعى مهاجرا، وقال له: كن بجانبي، فإذا رأيتَني ظلمت مسلمًا أو انتهكت عرضاً، أو شتمت مؤمناً، فخذ بتلابيب ثوبي وقل: اتق الله يا عمر. فكان وزيره مهاجر يهزه دائمًا، ويقول: اتق الله يا عمر.

وروي أن الإمام الزاهد أبا الحسن بن سنان ـ رضي الله عنه ـ دخل على حاكم مصر أحمد بن طولون ذات يوم ، وقال له : يا بن طولون اتق الله ! فعجب الجالسون في مجلس الحاكم واستشاط الحاكم غضبا، فأمر الأمير أن يسجن ابن سنان ، وأمر الحراس أن يجوِّعوا له أسدا ثلاثة أيام، حتى اشتدّ به الجوع وكاد أن يأكل ما أمامه من بشر أو حيوان، وأدخل الحارسُ الأسد على العالم الزاهد، وانتظر وراء الباب ساعة، ثم نظر فوجد العالم ساجدا لله، والأسد فوق رأسه يحرسه، فرفع الخبر إلى الحاكم ، فأمر بإحضاره، وقال له : بم دعوت الله ، قال  بقوله { وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ } [الطور: 48]

فقال الأمير : ألم تخف من الأسد؟ فأجاب : بلى خفت أن يمسني لعاب الأسد ، فتلحق بثوبي نجاسة تمنعني من الصلاة .

فانظر، رعاك الله، إلى تلك الكلمة التي أكثر الله تعالى من ذكرها، والتي جعل لها الخليفة الراشدي الخامس وزيرا يذكره بها، واعلم أنك إن لم تقلها لغيرك فإنه لا خير فيك ، وإن لم تسمع أحد يقلها لك، فإنك محروم من الأخ الناصح والصديق الوفي . فقوِ قلبك، وعوِّد لسانك على قولها للآخرين، وتقبلها من غيرك بكل صدر رحب، فلا يقولها لك إلا من يتوسم فيك خيرا، ويراك من أهل التقوى .  

لـــــــّذة الطاعــــــة

قال أبو نعيم في الحلّية :

"  ..كان مُطْرف بن عبد الله أحد الصالحين يزور المقابر ، فيبكي ، ويدعو لأهلها ، وفي ليلة من الليالي التي كانت  باردة ممطرة ترك زيارتهم ، وما زارهم ، فرأى في المنام في تلك الليلة كأن رجلاً من أهل المقابر من المسـلمين يقول :

يا مطرف , ما زرتنا الليلة , والله الذي لا إله إلا هو يا مطرف ، إنّـا نستأنس بزيارتك , وإن الله ينوِّر قبورنا بزيارتك أسبوعاً كاملاً , يا مطرف تزوّد من " لا إله إلا الله " فقد حِيل بيننا وبين "لا إله إلا الله" ، والله لو تعلم يا مطرف نفع لا إله إلا الله لقضيت بها أنفاسك ..."

 وتلا قول الله  تعالى من سورة سبأ :

﴿ وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ ( 54)  ﴾  .

يا للموتى يشتهون ذكر الله ، يشتهون كلمة التوحيد ، وقد انقطع عملهم من الدنيا ، ونحن في الدنيا ، فهل نكون موتى ينسون ذكر الله تعالى ؟؟

اذكروا الله ..

ما أطيبَ ذكر الله !

ما أطيب الجلوس في بيت من بيوت الله أحبَّ بقاع الأرض إلى الله !

ما أطيب هذا المجلس لأنه مجلس يذكر فيه اسم الله نسبحه ونحمده ونستغفره !

ما أرقّ هذا المجلس في أفياء رمضان شهر الرحمة والتوبة والعتق من النيران !

ما ألذ الطاعة بعد يوم من الظمأ والجوع ومجاهدة النفس !

أحقا للطاعة لذّة ؟!

يقول ابن المنكدر - رحمه الله ـ  :

" كل ملذوذ إنما له لذَّةٌ واحدة  إلا العبادةَ فإنّ لها ثلاثَ لذاتٍ : إذا كًنْتَ فيها ، وإذا تذكّرتها ، وإذا أُعطيت أجرُهـا  .

وكان الصالحون من قبلنا عند الموت والاحتضار يتأسفون على فراق الصيام ، يقول علقمة بن مرفد :

 لما احتضر عامر بن عبد القيس بكى ، فقيل له :

أتجزع من الموت وتبكي ؟!

قال : ومالي لا أبكي ، ومَن أحقُّ الناس بذلك منّي ، والله ما أبكي جزعا من الموت ، ولا حرصا على دنياكم ، ولكن أبكي على ظمأ الهواجر ، وقيام ليل الشتاء .

ولما حضرت عبد الرحمن بن الأسود النخعي الوفاة بكى ،  وقال :

"  يا أسفا على الصلاة والصيام  "

ويقول الإمام بن تيمية:

" مساكين أهل الدنيا ،خرجوا منها ولم يذوقوا أحلى ما فيها،قيل وما أحلى ما فيها؟ قال:" حبُّ الله عز وجل  "

ورحم الله الحسن البصري إذ قال:

" لو يعلم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه من لذة لجالدونا عليها بالسيوف" .

ولله درّ القائل : تفنى اللذائذُ يا مَنْ نال شهوتَـه تبقى عواقبُ سوءٍ لا انفكاك لها

من المعاصي ويبقى الإثم والعارُ لا خير في لذَّة من بعدها النـارُ

رجـل من أهـل الجنـة

رجـل من أهـل الجنـة

سمعت أحدهم يقول شيئا أثار في نفسي شجونا ، قال :

يبيت الأمريكي ليله وهو يحلم : كم سيربح في اليوم التالي ، وكم سيوفر في نهاية الأسبوع ، وكم يحتاج ليصير مليونيرا .  

ويبيت الأوروبي وهو يحلم :  أين سيقضى أمسية الغد ، وأين سيقضي إجازة نهاية الأسبوع ، وإلى أي بلد سيسافر في الإجازة السنوية   .  

ويبيت الصيني وهو يحلم : ماذا سيعمل في اليوم التالي ، وكم سينتج في نهاية الأسبوع  ، وكيف سيسيطر على السوق العالمي في العرض السنوي .

ويبيت الياباني وهو يحلم : ماذا سيخترع غدا ، وكيف سيطور ما اخترعه بالأمس ، وكيف سيدهش العالم بصغر حجم اختراعه في نهاية العام  .

أما العربي فيبيت ليله وهو  يحلم : كيف سيغيظ جاره في اليوم التالي ، وكيف سيقهر أهل حارته في الأسبوع القادم ، وكيف (سيماحك) أهل بلده في نهاية العام.  

يسمع المرء قولا يذهب عنه صفحا لأن لا أصل له ولا حقيقة ، فيكون من الذين يمرون باللغو كراما ، ويسمع قولا يثير فيه مواجع لأن فيه شيئا من الواقع الذي لا يحب الناس الاعتراف به جهرا ، ويحبون لو ظلّ بعيدا عن الجرح المدفون تحت قشرة الدم الجافة .

فذهبت أبحث في دفاتر أمتنا العتيقة عن تعزية  أمام هذا الذي يبدو حقيقة .

عن أنس بن مالك قال : بينما نحن جلوس عند رسول الله r قال : " يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنّة " . فطلع رجل من الأنصار تنطُف لحيته من وضوئه ، وقد علّق نعليه في يده الشمال  ، حتى إذا كان الغد قال رسول الله r مثل ذلك ، فطلع على ترتيبه ، فلما كان اليوم الثالث ، قال النبي مثل مقالته أيضا فطلع ذلك الرجل على مثل حالته الأولى ، قال فثار عبد الله بن عمرو بن العاص ، فقال : إني لاحيت (غاضبت )  أبي فأقسمت أن لا أدخل عليه ثلاث ليالٍ ، فإن رأيت أن تؤويني إليك حتى تنحلُّ يميني فعلت .

فبات عبد الله ليلته عند الرجل  ، فلم يقم الرجل تلك الليلة ، غير أنه إذا انقلب على فراشه ذكر الله وكبره حتى قام مع الفجر ، فأسبغ الوضوء وأتمه ثم صلى المكتوبة وأصبح مفطرا ، قال ابن عمرو : فرافقته ثلاث ليالٍ وأيامهن لا يزيد على ذلك ، غير أني لا أسمعه يقول إلا خيرا ، فلما مضت الليالي الثلاث كدت أحتقر عمله ، فقلت له : لم يكن بيني وبين أبي غضب ولا هجر ، ولكني سمعت رسول الله r قال ثلاث مرات في ثلاثة مجالس : يطلع عليكم رجل من أهل الجنة ، فطلعت أنت ،في أولئك المرات الثلاث ، فأردت أن آوي إليك حتى أنظر ما عملك ، فأقتدي بك لأنال ما نلت ، فلم أرك تعمل كثير عمل ، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله r ؟ فقال : ما هو إلا الذي رأيت . قال : فلما رأيت ذلك انصرفت فدعا بي حين وليت ، فقال : ما هو إلا ما رأيت غير أني لا أحمل في نفسي على أحد من المسلمين غُشًا ولا حسدًا إلى ما أعطاه الله إياه ، وفي كنز العمال  : ولا أنوي له شرا ، ولا أقوله . قال : قلت : هذا الذي بلغ بك ما لا أطيق .

وحدث أن شتم رجل ابن عباس رضي الله عنه ، فقال ابن عباس :

" انك لتشتمني وفيّ ثلاث خصال : إني آتي على الآية من كتاب الله فلوددت أن جميع الناس يعلمون منها ما أعلم ، وإني لأسمع بالحاكم من حكام المسلمين يحكم بالعدل فأفرح به ولعلي لا أتقاضي إليه أبدا ، وإني لأسمع أن الغيث أصاب بلدا من بلاد المسلمين فأفرح به وما لي به من سائمة " .

من عجائب التـائبين

من عجائب التـائبين

  مالك بن دينار البصري ، ممن تاب الله عليهم ، بدأ حياته شرطيا مسرفا على نفسه يظلم الناس ويشرب الخمر ، ولما تاب الله عليه انصرف للعلم والزهد ، يأكل من كسب يده ، ويكتب المصاحف بالأجرة ، توفي بالبصرة سنة 131هـ ، وله مواعظ ومواقف مشهودة ، ومن طريف قصصه ما ذُكر في كتاب " نزهة المجالس للصفوري الشافعي :270 " :  

قال مالك بن دينار ـ رحمه الله ـ :

" خرجت إلى الحج فرأيت الناس على عرفات ، فقلت :

 ليت شعري مَنْ المقبول منهم فأهنيه ، ومن المردود منهم فأعزيه ؟!

فرأيت في المنام قائلا يقول : قد غفر الله للقوم أجمعين إلا محمد بن هارون البلخي ، فقد ردَّ الله عليه حجّه . فلما أصبحت أتيت ركب خراسان ، فقلت : أفيكم البلخيون ؟

قالوا : نعم .

 فأتيتهم فسألتهم عن محمد بن هارون البلخي .

فقالوا : سألت عن رجل زاهد عابد ، اطلبه في خراب مكة .

 فأتيته فوجدته في خربة ويده في عنقه والقيد في رجليه ، وهو يصلي ، فلما رآني قال : ـ منْ أنت ؟

قلت : مالك بن دينار .

 قال : لعلك رأيت في المنام ؟

قلت : نعم .

 قال : في كلِّ عام يرى رجل صالح مثل ما رأيت .

 فقلت : ما السبب ؟

 قال : كنت أشرب الخمر ، فشربته في أول ليلة في رمضان ، فزجرتني أمي فأخذتها ووضعتها في التنور ، فلما أفقت من سُكري أخبرتني زوجتي بذلك ، فقطعت يدي بنفسي وقيدت رِجلي ، وفي كلِّ عامٍ أحجُّ ، وأقول : يا فارج الهمِّ ، ويا كاشف الغمَّ ، فرِّج همِّي ، واكشف غمِّي ، وارضَ عن أمّي .

وأعتقت ، بعد ذلك ، ستة وعشرين عبدا  وستاً وعشرين جارية .

قال مالك : فقلت له : قد كِدْتَ تحرق الأرض ومن عليها بنارك . وتركته .

ورأيت في تلك الليلة في المنام النبي r  ، وقال لي :

ـ  يا مالك ، لا تُقْنِط الناس من رحمة الله تعالى ، قد اطلع الله تعالى على محمد بن هارون ، واستجاب دعوته ، وأقال عثرته ، فأخبره أنه يمكث في النار ثلاثة أيام من أيام الدنيا ، ثم يلقى الله الرحمة في قلب أمه فتستوهبه من الله تعالى فيهبه لها فيدخلان الجنّة جميعا .

قال مالك : فأخبرته بذلك ، ففاضت روحه في الحال ، وصليت على جنازته رحمه الله.

وجاء في اليواقيت الجوزية :

" التوبة الصادقة كيمياء السعادة ، إذا وضعت منها حبة صافية على جبال من أكدار الذنوب ، دكتها كهيبة التجلّي قبل المباشرة ، فصارت كحلاً مصلحاً لأحداق البصائر.

ربَّ ذنبٍ أدخل صاحبه الجنّة ، وإذا صدق التائب قُلبت الأمَّارة مطمئنة " .

] قُلْ يَا عِبَادِيْ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفِسِهمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ الّلهِ إنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُبَ جّميِعَاً [

وفي الشعر  :

قُبُـورنا تُبْـنى ومـا تُبْـنَا        يا ليتنا تُبْـنَا قَبْلَ أنْ تُبْنى
  

آيــات السَّـكينة

آيــات السَّـكينة

في أشد المواقف التي مرّ بها المسلمون عند غزوة الأحزاب ، وقد اجتمعت عليهم العرب ، وخذلهم المنافقون والحلفاء ، كانوا يحفرون الخندق ويرتجزون كلمات عبد الله بن رواحة رضي الله عنه :

اللهم لولا أنت ما اهتدينا فأنزلن سكينةً علينا إن الأُلى قد بغوا علينا

ولا تصدقنا ولا صلينا وثبت الأقدام إن لاقينا وإن أرادوا فتنة أبينا

في ذلك الموقف الذي بلغت فيه القلوب الحناجر ، كانوا يسألون الله تعالى أن ينزل السكينة عليهم ، لأن السكينة علامة على رضا الله عز وجل عن عباده، وهي سمة العلماء والأولياء، حيث يستقر اليقين، ويثمر الخشوع، ويتجلى الوقار، وتثبت الأقدام ، وقال الشيخ ابن سعدي: السكينة: " ما يجعله الله في القلوب وقت القلاقل والزلازل والمفظعات مما يثبتها، ويسكنها ويجعلها مطمئنة، وهي من نعم الله العظيمة على العباد " .

وقال ابن القيم – رحمه الله - «إن هذا الشيء الذي أنزله الله في قلب رسوله  -^ - و قلوب عباده المؤمنين يشتمل على ثلاثة معان: النور والقوة والروح، وذكر له ثلاث ثمرات: وذكر له ثلاث ثمرات: سكون الخائف إليه، وتسلي الحزين والضجر به، واستكانة صاحب المعصية والجرأة على المخالفة والإباء إليه . و كان شيخ الإسلام ابن تيمية إذا اشتدت عليه الأمور قرأ آيات السكينة ، و قد جربت أنا أيضا قراءة هذه الآيات عند اضطراب القلب مما يرد عليه ، فرأيت لها تأثيرا عظيما في سكونه و طمأنينته ". وآيات السكينة في ستة مواقع  : 

الأول : قوله تعالى : } وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ {  { البقرة:248}  

الثاني : قوله تعالى : }  ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ  { { التوبة: 26 } . الثالث : قوله تعالى }:  إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا{  { التوبة: 40.}

الرابع : قوله تعالى : } هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ {  { الفتح:4} .

الخامس : قوله تعالى : } لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا {  { الفتح: 18}.

السادس : قوله تعالى : } إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ {  { الفتح:26}