لا تمسه النار ..

قرات قصة عابرة فوددت ان تعلموها:حكي أن رجل اشترى قطعة لحم وفي طريقه للبيت اذن المؤذن للصلاة فأقيمت الصلاة فدخل الرجل ليصلي المسجد ومعه اللحم فوضعه جانبا وصلى وحين فرغ من الصلاة اخذ قطعة اللحم وذهب الى بيتهاخذت زوجته تعد العشاء الذي هو عبارة عن اللحم الذي كان مع زوجها فوضعت اللحم في القدر وتركته لساعة وعادت بعد ان تم سواء اللحم لتجده كما هو وكأنها لم تضعه على ناروكأن النار لم تمسه فأخبرت زوجها لدهشتها الشديدة مما حصل واخبرت زوجها بما حصل معها فتذكر زوجها أنه ادخل هذا اللحم للمسجدفخاف أن يكون قد أخطأ بفعله فذهب الى شيخ المسجد ليخبره ما حصل معه وهناك كانت المفاجأة..........................؟؟؟؟؟؟قال مقولة جميلة لم يتوقعها الرجلقال الشيخ: (دعوت وأنا في الصلاة أمس ان لاتمس النار كل من في هذا المسجد )فهنيئا لمن صلى ذلك اليوم مع ذلك الامام تلك الصلاة ..

فطنة الخادم

من الحكمة اليمانية 

عن  النبي عليه الصلاة والسلام فيما رواه أَبو مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

" الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ, وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ, وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأانِ أَوْ تَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ, وَالصَّلَاةُ نُورٌ, وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ, وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ, وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ, كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو, فَبَايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا  "  [أخرجه مسلم في الصحيح ]

حكى أن الذي بنى مسجد الفليحي بصنعاء القديمة كان رجلاً صالحاً يدعى الشيخ أحمد الفليحي ، فأوصى ببناية المسجد بعد موته من تركته ، وفي يوم من الأيام كان الحاج أحمد الفليحي سائراً مع عبدٍ ذكي له ، وكان الطريق مظلماً ، وكان العبد يحمل سراجاً ليضيء لسيده ، فكان يسير بالسراج خلفه وسيده يقول له : سر أمامي ، الذي يريد يضيء لإنسان ينبغي آن يسير أمامه لا خلفه ، فيقول العبد : هذا على مذهبك ، فيقول الفليحي : على مذهبي ! كيف ؟ قال : أنت عندما اردت أن تعمل حسنة ، وهي بناء المسجد ، لتضيء لك ، جعلتها بعد موتك أي خلفك ، فهلا جعلتها أمامك لتضيء لك ، فقال الفليحي : صدقت . وقام على بناء المسجد في حياته .

فلما عمر المسجد وابتدأ الناس يصلون فيه ، طلب الفليحي من هذا العبد المتقدم ذكره أن يدعو المصلين في صلاة العشاء ليتعشوا عنده ، فنزل العبد وجاء ومعه عددٌ قليلٌ ، وكان المصلون في المسجد كثيرين ، فقال الفليحي : ألم أقل لك تدعوا المصلين ، وجئتني بهذا العدد القليل ن أين بقية المصلين ؟ فقال العبد : هؤلاء هم المصلون ، قال : كيف ؟ والباقي ، قال العبد : بعد صلاة العشاء سألتهم عن السورة التي قرأها الامام في الصلاة ، فلم يعرف الجواب إلا هؤلاء ، والباقون لم يجيبوا ، فلم أعتبرهم مصلين .

روى الشيخان في صحيحيهما من حديث أَبي هُرَيْرَةَ، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:«أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَضْعَفُ قُلُوبًا وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً وألين قلوباً، الإيمان يمان والحكمة يمانية، والفخر والخيلاء في أصحاب الإبل، والسكينة والوقار في أهل الغنم».

النملة والعسل

سقطت قطرة عسل على الأرض ، فجاءت نملة صغيرة فتذوّقت العسل .
ثم حاولت الذهاب لكن مذاق العسل راق لها ، فعادت وأخذت رشفة أخرى .
 ثم أرادت الذهاب ، لكنها شعرت بأنها لم تكتفِ بما ارتشفته من العسل على حافة القطرة ، و قرّرت أن تدخل في العسل لتستمع به أكثر وأكثر .
دخلت النملة في قطرة العسل وأخذت تستمتع به ، لكنها لم تستطع الخروج منه ، لقد كبّل قوائمها ، والتصقت بالأرض ولم تستطع الحركة وظلّت على هذه الحال إلى أن ماتت . 
لو اكتفت النملة بقليل من العسل ما كانت لتموت .
يقول الحكماء ما الدنيا إلاّ قطرة عسل كبيرة ، فمن اكتفى بارتشاف القليل من عسلها نجا ، ومن غرق في بحر عسلها هلك .

قصة كلثوم بن الأغر مع الحجاج

يحكى ان كلثوم بن الأغر ( المعروف بدهائه وذكائه ) . .
كان قائدا" في جيش عبدالملك بن مروانوكان الحجاج بن يوسف يبغض كلثومفدبر له مكيده جعلت عبدالملك بن مروان يحكم على كلثوم بن الأغر بالاعدام بالسيف فذهبت أم كلثوم إلى عبدالملك بن مروان تلتمس عفوه فاستحى منها لأن عمرها جاوز المائه عام . .فقال لها :سأجعل الحجاج يكتب في ورقتين الأولى يعدم وفي الورقه الثانيه لايعدمونجعل ابنكِ يختار ورقه قبل تنفيذ الحكم فإن كان مظلوم نجاه آللـَہ . .
فخرجت والحزن يعتريها فهي تعلم أنّ الحجاج يكره ابنها والأرجح أنّه سيكتب في الورقتين يعدم . .

فقال لها ابنها لا تقلقي يا أماه ،
ودعي الأمر لي ..

وفعلا قام الحجاج بكتابه كلمة (يعدم ) في الورقتين /

وتجمع الملأ في اليوم الموعود ليروا ما سيفعل
كلثوم ..
ولما جاء كلثوم في ساحة القصاص
قال له الحجاج وهو يبتسم بخبث
اختر واحده -

فابتسم كلثوم !

واختار ورقه وقال :اخترت هذه.

ثم قام ببلعها دون أن يقرأها
فاندهش الوالي وقال ماصنعت ياكلثوم :
لقد أكلت الورقه دون أن نعلم ما بها !

فقال كلثوم :
يامولاي اخترت ورقه وأكلتها دون أن أعلم مابها ولكي نعلم مابها ، انظر للورقه الأخرى فهي عكسها . .

فنظر الوالي للورقة الباقية فكانت{ يعدم }
فقالوا لقد اختار كلثوم أن لا يعدم

بقليل من التفكير نستطيع صنع أشياء عظيمة .. فإذا أردت صنع الاشياء العظيمة عليك " بالتفكير " ..فخرجت والحزن يعتريها فهي تعلم أنّ الحجاج يكره ابنها والأرجح أنّه سيكتب في الورقتين يعدم . .
فقال لها ابنها لا تقلقي يا أماه ،ودعي الأمر لي ..
وفعلا قام الحجاج بكتابه كلمة (يعدم ) في الورقتين /
وتجمع الملأ في اليوم الموعود ليروا ما سيفعلكلثوم ..ولما جاء كلثوم في ساحة القصاصقال له الحجاج وهو يبتسم بخبثاختر واحده -
فابتسم كلثوم !
واختار ورقه وقال :اخترت هذه.
ثم قام ببلعها دون أن يقرأهافاندهش الوالي وقال ماصنعت ياكلثوم :لقد أكلت الورقه دون أن نعلم ما بها !
فقال كلثوم :يامولاي اخترت ورقه وأكلتها دون أن أعلم مابها ولكي نعلم مابها ، انظر للورقه الأخرى فهي عكسها . .
فنظر الوالي للورقة الباقية فكانت{ يعدم }فقالوا لقد اختار كلثوم أن لا يعدم
بقليل من التفكير نستطيع صنع أشياء عظيمة .. فإذا أردت صنع الاشياء العظيمة عليك " بالتفكير " ..

دراسة جديدة عن ذكاء الغراب

 لا شك أنكم تذكرون قصة الغراب والجرة ، قصة كنا نظن أنها قصة رمزية ، ولكن تبين أنها قصة إغريقية قديمة ، تتحدث عن ذكاء طير يعتبر مشؤوما في الوعي الجمعي للشعوب ، وأعاد أخيرا  علماء هذه التجربة ونشرت نتائجها في شهر آذار 2014 ، وتبين أن الغربان  تتمتع بذكاء يفوق جنسها من الطيور ، وبعضها لديه القدرة حل لغز واحد على الأقل في مستوى طفل عمره سبع سنوات.

وفي سياق الدراسة الجديدة التي نشرتها دورية (بلوس وان) العلمية التي يمكنها صنع أدوات في البرية إذ تتميز هذه الطيور بقدرتها الفريدة على كسر الأغصان وتهذيبها ونزع الأوراق المدببة أو ذات الأشواك لاستخدامها كخطاطيف تبحث بالاستعانة بها عن الحشرات. وفي المعامل نجحت هذه الطيور الذكية في ثني الاسلاك لاستخدامها في الحصول على الغذاء البعيد عن متناولها.

والآن لنقرأ قصة الغراب قي القرآن الكريم :

( وَاتْلُ عَلَيْهِم ْنَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لا قتلنك قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27)  لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ(28) إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوأ بإثمي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (29)  فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِن الْخَاسِرِينَ (30)  فَبَعَثَ اللّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31) [ المائدة ]

ربما كان الغراب هو الحيوان الوحيد الذي يستطيع العد حتى العدد 9. كان ذلك بالمشاهدة : فقد سكن غراب قرب جحر أرانب وكان يسكنه 9 من الأرانب. من المعروف أن الغراب مغرم بجمع المأكولات والأشياء البراقة. فلوحظ أن الغراب كان يقف منتظرا على شجرته حتى تخرج الأرانب وتغادر جحرها، وكان لا يقترب من الجحر للبحث عن أشياء إلا بعد مغادرة الأرنب التاسع الجحر.

وأكتشف الباحثون أن الغراب بإمكانه التعرف علي وجوه البشر, ليس ذلك و فقط بل يصنفهم إلي بشر جيدين, و بشر سيئين.

صدق الله العظيم وصدق رسوله الكريم ولكن بعد كلام الله العظيم مازال من يشكك فى كلام الله ويقول معقول هذا الطائر الضعيف يعلم الإنسان دفن الموتى؟

مات الدين .. عاش الدين

داود عليه السلام كان أول من جمع بين النبوَّة والمُلك في بني إسرائيل، أي جمع بين الدين والحكم به، وذلك أن الله سبحانه آتاه الملك والحكمة بُعيد انتصاره على جالوت ، قال تعالى :

{ فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِـينَ }  [  البقرة : 251 ]

روي أن داود النبي (عليه السلام) مر بغلمان يلعبون وينادون أحدهم  بـ (يا مات الدين) فيجيب منهم غلام، فدعاهم داود (عليه السلام) فقال: يا غلام ما اسمك؟

قال: مات الدين.

فقال له داود (عليه السلام): من سماك بهذا الاسم؟

فقال: أمي.

فانطلق داود (عليه السلام) إلى أمه فقال لها: يا أيتها المرأة ما اسم ابنك هذا؟

قالت: مات الدين.

فقال لها: ومن سماه بهذا؟

قالت: أبوه.

قال: وكيف كان ذاك؟

قالت: إنَّ أباه خرج في سفر له، ومعه قوم، وهذا الصبي حمْلٌ في بطني، فعاد القوم ولم يَعُد زوجي، فسألتهم عنه، فقالوا: مات.

فقلت لهم: فأين ما ترك؟

قالوا: لم يخلِّف شيئاً.

فقلت: هل أوصاكم بوصية؟

قالوا: نعم زعم أنك حبلى، فما ولدت من ولد :جارية أو غلام فسمِّيه مات الدين، فسمّيته.

قال داود (عليه السلام): وتعرفين القوم الذين كانوا خرجوا مع زوجك؟

قالت: نعم.

قال: فأحياء  هم  أم  أموات؟

قالت: بل أحياء.

قال: فانطلقي بنا إليهم.

ثم مضى معها فاستخرجهم من منازلهم، وجعل يسأل كل واحدٍ على حدة،في أي يوم مات؟ وفي أي سنة؟ وفي أي شهر؟ وأين مات؟  وما لباسه ؟ وما سبب موته؟  ومن أول من وصل إليه؟ ومن دفنه؟  ..ومثل تلك الأسئلة الدقيقة، فوقع الرجال في أقوالهم، وأقرّ أحدهم بأن أصحابه قتلوا والد الغلام،  ولما استخرج منهم أنهم قتلة والد الصبي، أثبت عليهم المال والدم،  فأوقع بهم القصاص ، وأقام العدل ، وأحيا الدين، وقال للمرأة: سمي ابنك هذا .. عاش الدين .

زوجة ذكية وزوج مغفل

كان الشيخ عبد السلام أحد المخالفين المتظاهرين بالزهد، وكانت له شهرة واسعة، إلى درجة بلغت بمريديه وأتباعه أن يكتبوا اسمه على الأعلام تبركاً به، فكانوا يكتبون: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، شيخ عبد السلام ولي الله!!وفي يوم من الأيام قال هذا الشيخ على المنبر: كل من يشتري الجنة فليأت، فازدحم الناس عليه ليشرعوا بشراء الجنة، فباع الشيخ كل الجنة، وبعد ذلك جاءه أحد الأشخاص وقال: وصلت متأخراً ولي أموال طائلة وعلي أن أشتري مكانا في الجنة، فأجابه الشيخ: لم يبق مكاناً بعد في الجنة إلا مكاني ومكان حماري، فطلب من الشيخ أن يـبـيع مكانه له، ويكتفي الشيخ بمكان حماره، فقبل الشيخ ذلك ورحب به!!وفي يوم من الأيام قال الشيخ في الصلاة: جخ جخ، وبعد انتهاء الصلاة قيل له: لماذا قلت جخ جخ فأجاب: مع أني في البصرة شاهدت مكة وقد أراد كلب أن يدخل المسجد الحرام فطردته! فلما سمع الناس منه هذا الكلام ازداد تعلقهم بالشيخ.وكان أحدهم قد نقل هذه القصة إلى زوجته ـ وكانت موالية ـ وكان قد رغّبها بترك مذهبها.فقالت الزوجة: لا بأس بذلك، بشرط أن تدعو الشيخ ومريديه لتناول الغداء، حتى أختار مذهبك بحضور الشيخ، فقبل الرجل ذلك وبان عليه الفرح والسرور، فدعا الشيخ وأتباعه إلى وليمة فلما حضروا فرشت سفرة الطعام وجاءت الزوجة بمائدة ووضعت لكل واحد منهم دجاجة على الرز، إلا الشيخ فقد وضعت دجاجته تحت الرز، فلما حضر الطعام، التفت الشيخ إلى طعام رفاقه فرأى الدجاج على الرز، ولم ير دجاجته لأنها تحت الرز، فصاح بصاحب البيت وقال: لماذا لم تقدموا لي دجاجة كهؤلاء، لماذا تحقروني؟

وكانت المرأة تنتظر مثل هذه الفرصة فخرجت إليه وقالت: أيها الشيخ!

أنت في البصرة وقد شاهدت مكة مع بعد المسافة وطول الطريق، فَلِمَ لم تر الدجاجة تحت الرز، مع قرب المسافة.

فغضب الشيخ وقال: هذه رافضية خبيثة!!

وخرج من المجلس، فاختار الزوج مذهب زوجته.

أسئلة غبيّـة جوابها صفعة قوية

قيل لبعض الأعراب ، وقد أسلم لما عرف دعوة الرسول ـ صلّى اللهُ عليه وسلّم ـ  :

عن أي شيء أسلمت ؟ وما دلَّك منه على أنه رسول الله ؟

قال الأعرابي : ما أمر بشيء فقال العقل ليته نهى عنه ، ولا نهى عن شيء فقال العقل ليته أمر به ، ولا أحلَّ شيئاً ، فقال العقل ليته حرَّمه ، ولا حرّم شيئا ،  فقال العقل ليته أباحه .

ذهب الشاب المسلم ليدرس في إحدى الدول الاشتراكية قبل نكوصها على عقبيها ، وكان من أهل الصلاة والدين ، وعاد إلى بيته بعد غيبة طالت وقلوب صدأت ، فرح أهله برجوعه فرحة الأهل برجوع الغياب ، ومرت أيام ، ولاحظ الأهل أن الابن تارك للصلاة ،  فاجأ الأمر الوالدين ، وسأل الأب ابنه :

ـ أراك تتكاسل عن الصلاة يا بني  ؟

أجاب الابن : أنا لا أتكاسل عنها ، أنا تركتها يا أبي .

الأب : كيف تتركها ، وقد تعلمتُها منك ؟

الابن : الصراحة يا أبي ، الدين لم يعد يقنعني بعدما تعلمت ، وفهمت الحياة .

الأب : ما الذي لا يقنعك في الدين ؟

الابن : أسئلة كثيرة لا أراك تعرف إجابتها ، أرح نفسك .

ومن لحظته ذهب الأب وأحضر معه شيخ البلد ليرى حال الولد ، ولما حضر الشيخ ، قال له الابن بعناد : أريد أن تجيبني عن ثلاثة أسئلة ؟

قال الشيخ : هاتها يا بني .

فقال الولد : السؤال الأول: ما هو القضاء والقدر؟
والسؤال الثاني: كيف للجن أن يتعذبوا في النار وقد خلقوا من نار؟
والسؤال الثالث: كيف نعبد الله ونحن لا نراه؟
بعد أن انتهى من أسئلته الثلاثة ، قام الشيخ وصفعه على وجهه بقوه .

 قال له الشاب : لماذا صفعتني ؟
قال له الشيخ : هذه الصفعة تجيب عن أسئلتك الثلاثة :
جواب السؤال الأول: هل  كنت تعلم أنني سوف أصفعك على وجهك؟قال الابن : لا لم أكن اعلم .

وقال  الشيخ : هذا هو القضاء والقدر ..
وجواب السؤال الثاني: هل تألمت من اثر الصفعة التي صفعتك إياها ؟
قال الابن : نعم تألمت .

 قال الشيخ :  هكذا يتعذَّب الجن في النار مثلما أنت تألمت بالصفعة ، وأنا وأنت مخلوقان من طين ..
وجواب السؤال الثالث : هل أنت ترى الألم الذي تشعر به داخل جسمك ؟
قال الشاب :  لا أراه, قال هكذا نعبد الله دون أن نراه..
وبعد أن أجابه الشيخ على أسألته قام الشاب يبكي بشدة ، ثم تعوذ من الشيطان ، وقام لأداء الصلوات ..

سبحان الذي قدّر فهدى

سأل فرعون بلسان المتحدي :  ﴿قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَا مُوسَى ﴾ ؟

فأجاب موسى بوحي من ربه ﴿ قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى﴾ .

ومن عجائب تقدير الله وهدايته ما يدرسه علماء هجرة الطيور ، بداية درسوها بملاحظة العين ثم بوضع حلقات لمراقبة طرق هجرتها واليوم يدرسونها بالأقمار الصناعية وشبكات الرادار .

فهل تعلم ، وهل لك أن تقول سبحان الله الذي قدَّر فهدى ؟

·   هل تعلم أن عدد أنواع الطيور في العالم يصل إلى عشرة آلاف ، ثلث هذه الطيور يهاجر في كل عام في أرجاء الكرة الأرضية في مختلف الاتجاهات والمسافات ومن قارة إلى قارّة ثم تعود إلى موطنها بلا خريطة أو بوصلة  .

·   هل تعلم أن هذه الهجرة فطرة ربانية على شكل غريزة وراثية فالطيور الصغيرة تهاجر بنجاح ودون مساعدة الطيور الكبيرة وكأن خريطة تولد معها .

·    هل تعلم أن هذه الطيور في هجرتها من قارة إلى قارة لا تخطئ طريقها وتستهدي إلى غايتها بالشمس والبحار والأهم من ذلك بالمجال المغناطيسي للأرض .

·    هل تعلم أن الكثير من الطيور تعلم وقت هجرتها وتعد العُدَّة بزيادة وزنها استعدادا للرحلة الطويلة ، وتتجمع في مكان واحد  لتهاجر معا على شكل أسراب .

·   هل تعلم أن هناك طائراً يسمى ( الطنّان ) لا يزيد وزنه على مليغرامين يطير مسافات طويلة لو أراد الإنسان قطعها فعليه أن يستهلك  ما يوازي 13كغم من اللحم المصّنع يوميا وعليه أن يخرج ما مقداره 45 لترا من الماء في الساعة .

·       هل تعلم أن طائر (السنونو ) المعروف يهاجر في نهاية الصيف إلى القطب الجنوبي ويقطع في رحلته مسافة مقدارها 14,500  كم .

·       هل تعلم أن طائرا يسمى ( الدخلة ) وهو من الطيور المغرِّدة يستطيع أن يطير ثلاثة أيام ونصف متواصلة دون أن يلامس الأرض .

·       هل تعلم أن طائر ( الفرقاط ) يستطيع أن يطير بسرعة 200 كم في الساعة .

·   هل تعلم أن معظم الطيور تطير على ارتفاع يقارب 600 م غير أن طائر الإوز الأقرع قد يطير إلى ارتفاع 32 ألف قدم وهو أخطر الطيور على الطائرات .

هل تملك عند قراءة  مثل هذه المعلومات إلا أن تقول سبحان الله فيما خلق ، وسبحان الله فيما قدّر وهدى ، وسبحان الله الذي أحسن كلّ شيء خلقه !!!!

لطائف رمضانية

قطائف رمضانية ..

كان أحدهم يبيع زيتون فجاءت له امرأة تشتري منه بالأجل فقال لها : ذوقيه لتعرفيه.  قالت :اني صائمة قضاء رمضان الماضي، فقال لها:  قومي يا ظالمة تماطلين ربك وتطلبين مني الشـراء بالأجل..

~~~~~~~

رؤى أعرابي وهو يأكل فاكهة في نهار رمضان فقيل له :ما هذا ؟ فقال الأعرابي على الفور: قرأت في كتاب الله "وكلوا من ثمره إذا أثمر " والإنسان لا يضمن عمره وقد خفت أن أموت قبل وقت الإفطار فأكون قد مت عاصياً .

~~~~~~~

عندما سأل وزير الداخلية الملقب بتيمورلنك جحا عن اللقب الذي يليق به قياسا على القاب الخلفاء مثل المنتصر بالله والمعز لدين الله والموفق بالله اجابه على الفور : لا أرى لقبا يليق بسيادتكم إلا أعوذ بالله .

~~~~~~~

عن ابن أبي الزناد قال: كان عند أسماء بنت أبي بكر قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قتل عبد الله بن الزبير ذهب القميص فيما ذهب وفيما انتهت، فقالت أسماء: للقميص أشد علي من قتل عبد الله، فوُجد القميص عند رجل من أهل الشام، فقال: لا أرده أو تستغفر لي أسماء، فقيل لها، قالت: كيف أستغفر لقاتل عبد الله، قالوا: أفليس يرد القميص، قالت: قولوا له فليجئ، فجاء بالقميص ومعه عبد الله بن عروة، فقالت: ادفع القميص إلى عبد الله، فدفعه، قالت: قبضت يا عبد الله، قال: نعم، قالت: غفر الله لك يا عبد الله، وإنما عنت عبد الله بن عروة.

~~~~~~~

سُئل الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله عن أجمل حكمة قرأها في حياته فقال: "لقد قرأت لأكثر من سبعين عاما فما وجدت حكمة أجمل من تلك التي رواها ابن الجوزي رحمه الله في كتابه "صيد الخاطر" حيث يقول: "إن مشقة الطاعة تذهب ويبقى ثوابها ، وإن لذة المعاصي تذهب ويبقى عقابها".

~~~~~~~

قال أبو العباس الفضل بن محمد بن الفضل العلوي: قال عمي العباس بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب: أعلم أن رأيك لا يتسع لكل شيء، ففرّغه للمهم، وأن مالك لا يُغني الناس كلَّهم، فخُصَّ به أهل الحق، وأن كرامتك لا تُطيق العامة، فتوخَّ بها أهل الفضل، وأن ليلك ونهارك لا يستوعبان حاجتك، وإن دأبت فيهما، فأحسن قسمتهما بين عملك ودَعَتِك من ذلك، فإنما شَغَلَك من رأيك في غير المهم إزراء بالمهم، وما صرفت من مالك في الباطل فقَدته حين تريده للحق، وما عمدت من كرامتك إلى أهل النقص أضرَّ بك في العجز عن أهل الفضل، وما شغلت من ليلك ونهارك في غير الحاجة أزرى في الحاجة.

~~~~~~~

كان عبد الله بن المبارك عابدا مجتهدا، وعالما بالقرآن والسنة، يحضـر مجلسه كثير من الناس؛ ليتعلموا من علمه الغزير.وفي يوم من الأيام، كان يسير مع رجل في الطريق، فعطس الرجل، ولكنه لم يحمد الله. فنظر إليه ابن المبارك، ليلفت نظره إلى أن حمد الله بعد العطس سنة على كل مسلم أن يحافظ عليها، ولكن الرجل لم ينتبه.فأراد ابن المبارك أن يجعله يعمل بهذه السنة دون أن يحرجه، فسأله:أي شيء يقول العاطس إذا عطس؟ فقال الرجل: الحمد لله!عندئذ قال له ابن المبارك: يرحمك الله‎   

~~~~~~~

جاء رجل إلى فقيه فقال: أفطرت يوماً في رمضان.. فقال له الفقيه: اقض يوماً مكانه قال: قضيت، وأتيت أهلى وقد صنعوا مأمونية.. نوع من الحلوى الفاخرة..

فسبقتني يدي إليه،  فأكلت منها قال الفقيه: اقض يوماً مكانه، قال الرجل: قضيت ،  وأتيت أهلي وقد صنعوا هريسة  فسبقتني يدي إليها فقال الفقيه: أرى ألا تصوم بعد ذلك إلا ويدك مغلولة إلى عنقك ؟

~~~~~~~

أهدى أحد الأدباء في شهر رمضان صديقاً له نوعاً من الحلوى قد فسد مذاقها لقدمها ،  وبعث معها بطاقة كتب فيه : إني اخترت لهذه الحلوى السكر المدائني والزعفران الأصفهاني،  فأجابه صديقه بعد أن ذاق طعمها : والله ما أظن حلواك هذه صنعت إلا قبل أن تفتح المدائن وتبنى أصفهان !!

~~~~~~~

قيل لبعض الحمقى : كيف صنعتم في رمضان ؟
فأجابوا : أجتمعنا ثلاثين رجلاً فصمناه يوماًً واحداً

~~~~~~~

قيل لأعرابي: رمضان قادم على الأبواب . فقال: لأبددنّه بالأسفار

~~~~~~~

ضاع لأحدهم حمار فنذر أن يصوم ثلاثة أيام إن وجد الحمار وبعد فترة من الزمن وجد حماره فأوفى بنذره وصام الثلاثة الايام وما أن أكمل الصيام حتى مات الحمار فقال: لأخصمنّها من شهر رمضان

~~~~~~~

وقف سائل بباب بخيل يطلب إحسانا
فقال له البخيل: النساء لسن في المنزل يرزقك الله
فرد السائل: إنني أسألك رغيفاً وليس عروساً

~~~~~~~

جاء رجل إلى القاضي حسين وهو من فقهاء الشافعية فقال له: لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال لي إن الليلة أول يوم من رمضان فقال له إن الذي تزعم أنك رأيته في المنام رآه الصحابة في اليقظة

وقال لهم (( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته))

~~~~~~~

دخل أحد الحمقى على أحد الخلفاء في إحدى الليالي الرمضانية وهو يأكل فدعاه الخليفة ليأكل فقال أني صائم يا أمير المؤمنين فسأله هل تصل النهار بالليل ؟ فأجابه لا ولكني وجدت صيام الليل أسهل من صيام النهار وحلاوة الطعام في النهار أفضل من حلاوته في الليل

~~~~~~~

دخل شاعر على رجل بخيل فامتقع وجه البخيل وظهر عليه القلق والاضطراب ، ووضع في نفسه إن أكل الشاعر من طعامه فإنه سيهجوه .. غير أن الشاعر انتبه إلى ما أصاب الرجل فترفق بحاله ولم يطعم من طعامه .. ومضى عنه وهو يقول:

تغير إذ دخلت عليه حتى فطنت عليَّ اليوم نذرٌ من صيامٍ

فقلت في عرض المقالِ فاشرق وجهه مثلَ الهلالِ

~~~~~~~

تقتضي الشريعة الإسلامية بأنه لا صيام لشهر رمضان حتى تثبت الرؤية، وقد كان الصوم في يوم الشك مثار خلاف بين الفقهاء.

ومن طريف ما يروي أن (شريكًا) قاضي المسلمين على عهد (الرشيد)، كان في مجلس الخليفة في يوم الشك والفقهاء عنده، فلم يزالوا جلوسًا إلى الظهر ينتظرون الأنباء من هنا وهناك، فجاءت بأن الهلال لم يره أحد البارحة، وكان بين يدي الخليفة تفاح، فطرح إلى كل من الجالسين تفاحة، فأكلوا إلا القاضي (شريكًا)، فإنه لم يقرب تفاحته.

فأراد الفقيه الكبير (أبو يوسف) أن يوقع بين الخليفة وقاضيه، فقال: انظر يا أمير المؤمنين إلى قاضيك يخالفك؛ إذ إنه أبى أن يأكل ويريد أن يتم صيام اليوم وجد القاضي نفسه في مأزق، ولكن بديهته أسعفته بقوله: "لم أخالفك يا أمير المؤمنين، بل هو الذي خالفك... إنما أنت إمام ونحن الرعية لا نفطر حتى تفطر أنت، وليس لنا أن نتقدمك".

قال الخليفة: (صدقت)، ثم أكل وبعده أكل شريك.

~~~~~~~

كان من عادة عمر بن عبد العزيز وهو والي المدينة أن يصلي في رمضان الصلوات الخمس كلها في مسجد رسول الله .. وبينما هو يصلي العصر رأى أعرابيًّا يأكل بجانب قبر الرسول^، فدنا منه فقال له: أمريض أنت؟!قال: لا.قال: أعلى سفر؟قال: لا.قال: فما لك مفطر والناس صائمون؟! قال الأعرابي: إنكم تجدون الطعام فتصومون، وأنا إن وجدته لا أدعه يفلت مني.

ثم أنشد:

ماذا تقـول لبائـس متوحـد يصطاد أفراخ القطـا لطعامـه والقوم صــــاموا الشهر عند حلوله

كالوعل في شعب الجبال يقيم وبنـوه أنضاء الهموم جثـوم لكنـه طــــــــــــــول الحيـاة يصـوم

~~~~~~~

يروى أن صائمًا دخل قرية في رمضان، فرأى كل من فيها يأكلون نهارًا. استغرب الأمر، وقال لهم: أما عندكم رمضان؟!

قالوا: بلى، ولكن شيخنا يصوم عنا.

فذهب إلى دار الشيخ مستغربًا، ودخل وكان الوقت نهارًا، فرأى أمام الشيخ سفرة طولها كذا ذراعًا، وعليها ما لذَّ وطاب من المآكل، والشيخ يلوك الطعام، فقال:
شيخي، علمت أنك تصوم عن أهل البلد؟!

فرد الشيخ قائلاً: يا جاهل، من يصوم عن أهل بلد، أَلاَ يتسحر مرة كل نصف ساعة؟

~~~~~~~

 قصتنا  تعود إلى أكثر من 80 عاما تقريباً فقد كان هناك رجل له مكانة في إحدى القرى ويعد واحدا من علمائها الذين ينالون ثقة الناس، وكان اليوم يوم عيد فخرج الرجل في أحلى صورة يلبس جلبابا فوقه عباءة غالية الثمن وعمامة فوق رأسه تزين هذه الملابس الجميلة، وإذا بأحد الفقراء يقول له: "ما أجمل ملابسك!! هلا أعطيتني هذه العباءة؟" فقال له: "هي لك وخذ معها العمامة".. ورجع الرجل إلى بيته فرأته زوجته فقالت له: "لم فعلت هذا بنفسك فى يوم العيد؟" فقال لها: "لا تقلقي فالله يقول: "وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه".. وسيخلف علينا".. ودخل لينام ثم استيقظ فوجد كيساً بجوار الفراش ففتحه فوجد به تسع عباءات فنادى على زوجته: "يا أم فلان.. ما هذا؟".. فقالت له: "كان أحد أصدقائك مسافرا وقد عاد وأحضر لك هذه الهدية؟" فقال: "وأين العباءة العاشرة؟!!" فقالت: "خبأتها منك حيث إذا أنفقت كل هذه العباءات وجدت ما تلبسه"!!!

~~~~~~~

قال نصر بن علي الجهضمي: كان لي جار طفيلي، وكان من أحسن الناس منظرًا وأعذبهم منطقًا وأطيبهم رائحة وأجملهم ملبوسًا، وكان من شأنه أني إذا دعيَتْ لي دعوة تبعني، فيكرمه الناس من أجلي، ويظنون أنه صاحب لي.

فاتفق يومًا أن جعفر بن القاسم الهاشمي أمير البصـرة أراد أن يختن بعض أولاده، فقلت في نفسي: كأني برسوله وقد جاء، وكأني بهذا الرجل قد تبعني، والله لئن تبعني لأفضحنه، فأنا على ذلك إذ جاء الرسول يدعوني، فما زدت أن لبست ثيابي وخرجت، فإذا أنا بالطفيلي واقف على باب داره قد سبقني بالتأهب، فتقدمت وتبعني، فلما دخلنا دار الأمير جلسنا ساعة، ودعي بالطعام، وحضرت الموائد، وكان كل جماعة على مائدة والطفيلي معي، فلما مد يده ليتناول الطعام؛ قلت: حدثنا درست بن زياد عن أبان بن طارق عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ^: "من دخل دار قوم بغير إذنهم فأكل طعامهم دخل سارقًا وخرج مغيرًا". فلما سمع ذلك قال: أثبت لك عثرًا والله من هذا الكلام فإنه ما من أحد من الجماعة إلا وهو يظن أنك تعرض به دون صاحبه، أولا تستحي أن تحدّث بهذا الكلام على مائدة سيد من أطعم الطعام، وتبخل بطعام غيرك على من سواك، ثم لا تستحي أن تحدث عن درست بن زياد وهو ضعيف، عن إبان بن طارق وهو متروك الحديث؛ يحكم برفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، والمسلمون على خلافه، لأن حكم السارق القطع، وحكم المغير أن يعزر على ما يراه الإمام، وأين أنت عن حديث حدثناه أبو عاصم النبيل عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الأربعة وطعام الأربعة يكفي الثمانية" وهو إسناد صحيح.

قال نصر بن علي: فأفحمني، فلم يحضرني له جواب .

~~~~~~~